"No coração da Revolução Cubana, as doutrinas do Apóstolo"

Você não pode ser um verdadeiro cubano se não for martiano; e você não é verdadeiro martiano se não é um fiel. A pregação marciana conquistou a adesão de Fidel, uma idéia que saiu bem estabelecida na entrevista concedida a Frei Betto em 1985: “É claro que, antes de ser um comunista utopista ou marxista, sou martiano, estou sendo da escola: não, devo esquecer a enorme atração do pensamento de Martí, a admiração por Martí. Eu sempre fui um admirador profundo e dedicado das lutas heroicas de nosso povo por sua independência no século passado”.

E diria a Tomas Borge: “Uma das razões pelas quais eu era martiano e uma das frases mais bonitas que li sobre Martí – e li muitas frases bonitas de Martí e me causaram um infinito prazer muitos dos pensamentos martianos –foi uma frase que dizia: “Toda a glória do mundo cabe em um grão de milho”. Que pensamento claro, essa humildade, que modéstia! Foi isso que Martí tinha. Você nunca é hora de falar sobre sua projeção histórica ou sua imagem histórica. Você o vê consagrado ao trabalho da revolução, ao pensamento da revolução”.

E isso termina seu livro, um grão de milho expressando no último parágrafo que está “convencido de ter conversado com o discípulo de Martí, tendo conversado com um grão de milho”.

Como era estudante, Fidel em eventos públicos apoiava seus critérios frequentemente atraentes para a ideologia martiana, como nesse ato convocado pela Federação de Estudantes Universitários em 27 de novembro de 1948. Já se formou, combatendo o governo corrompido de Carlos Prio Socarrás, ele expressa em uma carta a seus companheiros, em dezembro de 1951, que para eles havia apenas uma maneira de esperar pelo ano novo e foi com as palavras que José Martí expressou no Natal de 1894: “Para um povo sofrido, não há mais ano novo que aquele que abre com a força de seu braço entre as fileiras de seus inimigos”.

Portanto, quando o golpe causado por Batista em 10 de março de 1952, sua rebelião aumenta. Em sua primeira resposta ao golpe militar (Revolución no, Zarpazo), os mesmos sentimentos de rejeição ao despotismo que caracterizaram Martí são vistos desde os 16 anos, ele escreveu seu poema “Abdala”.

Mais de uma vez, nosso comandante repetiria isso: “A liberdade custa muito caro, e é necessário, ou renunciar a viver sem ele, ou decidir comprá -lo pelo seu preço” como Martí desmascarava em seu tempo ao reformismo e ao anexacionismo como os inimigos da total independência de Cuba, proclamando assim a inevitabilidade da guerra contra a colônia espanhola, então Fidel concluiu que a luta armada era o único caminho para o povo de Cuba para conquistar sua liberdade.

O próprio Fidel explicaria a semelhança dessas ideias em 1971, diante dos estudantes de Concepción, no Chile. “Uma profunda tradição veio de Martí. Quando ele falou sobre a guerra, explicou: a inevitável guerra, a guerra necessária. Era uma filosofia justificar por que explicar por que em nosso país a maneira extrema da luta foi atendida, já que o país não tinha alternativa para obter liberdade. Nossa revolução seguiu essa técnica, a pregação e esse estilo martiano”.

A ideia de lutar até a conquista da liberdade ou entregar a vida em combate é a decisão marciana irrevogável que Fidel assume para guiar seus passos, sendo este o primeiro legado de Martí para as gerações que se seguiram.

Uma das mais altas expressões dessa influência marciana em Fidel é o julgamento para os eventos da Moncada em 16 de outubro de 1953 e, especialmente, a auto -defesa conhecida como A História me Absolverá. O julgamento que nos lembra o conselho de guerra seguido contra o jovem Martí em março de 1970, quando ele é condenado à prisão por infusão.

Vemos nos dois jovens a mesma justiça das ideias, firmeza idêntica, a mesma resposta devastadora que desarma o promotor. Nos dois casos, os réus se tornam acusadores. Martí sustenta diante dos juízes a legitimidade da luta pela independência de Cuba. E Fidel diria com sucesso: “Tendo participado dessa nomeação em 26 de julho, constituirá em dias distantes o maior timbre de uma glória cubana”.

Em cada linha de A História me Absolverá, naquelas palavras que eram sangue do coração e entranhas da verdade, uma respiração martiana é respirada.

Fidel cita constantemente Martí: “Para sugerir que eu estava resolvido em lutar apenas contra tanta abordagem, adicionei à minha escrita o pensamento desse professor: “Um começo apenas do fundo de uma caverna pode mais do que um exército”.

Fidel também se refere a este documento ao fato de que a chegada de textos martianos à prisão foi proibida: “Parece que a censura da prisão os considerou muito subversivos”, diria Fidel “ou será porque eu disse que Martí era o autor intelectual de 26 de julho?”

A queixa mais corajosa e avassaladora dos crimes de Batista, com o fundamento irrefutável da lei dos povos à insurreição contra a tirania em que o mandato de nossos matizes e, em primeiro lugar, o primeiro, Martí pensou. É por isso que ele diz que “nascemos em um país livre que nossos pais nos leem e primeiro a ilha afundará no mar antes de consistirmos em ser escravos de alguém”.

É a mesma decisão que Martí havia expressado com estas palavras:

“Antes de se findar em nossos esforços para ver livre e próspero para a terra natal, o Mar do Sul se juntará ao Mar do Norte e uma cobra nascerá de um osso de uma águia”.

Ele levantou nesta alegação, também conhecido como programa Moncada e que teria conformidade quando a revolução triunfou, uma série de objetivos destinados a satisfazer os verdadeiros desejos populares.

Com essa defesa, Fidel mantém a chama martiana, a convicção de todo o povo de Cuba levanta a não deixar o pensamento do professor morrer. Em suas palavras finais, ele dizia: “Parecia que o Apóstolo morreria no ano de seu centenário, que sua memória seria extinta para sempre, tanto era a afronta! Mas ele vive, ele não morreu, seu povo é rebelde, seu povo é digno, seu povo é fiel à sua memória; há cubanos que caíram defendendo sua doutrina, há jovens que em um alívio magnífico morreram com seu túmulo, para lhe dar seu sangue e sua vida, para que ele continue a viver na alma da pátria. Cuba, o que você deixaria seu apóstolo morrer!”

Fidel também é inspirado pela ideologia latino-americana e internacionalista do primeiro dos cubanos. Ele afirma que Martí “nos ensinou o espírito internacionalista que Marx, Engels e Lenin confirmaram na consciência de nosso povo”, e que o apóstolo “nos atraiu a imagem de uma América Latina unida em frente à América imperialista e soberba, revolta e brutal, que nos despreza”.

Fidel assimila esses sentimentos e atos consequentemente. Como estudante, integra comitês para a independência de Porto Rico.

E em A História me Absolverá diz que “a política cubana seria uma estreita solidariedade com os povos democratas do continente”.

A maneira viajada por Fidel Castro em seus anos de treinamento ideológica foi determinada por sua inserção na luta revolucionária no campo estudantil; portanto, sua visão de Martí começa com o mais radical do pensamento democrático e anti-imperialista do Apóstolo em seu estágio de maturidade.

Da rádio Caibarién