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Fidel: "A tarefa mais importante de uma Revolução é Educar"

Foto do escritor: NOVACULTURA.infoNOVACULTURA.info

Bem, camaradas, não sei por que fizeram aquela fogueira no calor que está aqui em Santiago de Cuba (APLAUSOS).


Na verdade, ele dispersou metade do público. Bom, tanto que eu falei e que falei e agora não deixam ninguém falar aqui (RISOS).


Em primeiro lugar, quero pedir desculpas a todos, mas antes de tudo aos nossos delegados convidados para o dia 26 de julho e também aos colegas que estavam trabalhando aqui no palco, que os interromperam, eu nunca havia interrompido uma comédia e é aquela primeira informação ruim – pensei que o ato era às 9h –, estávamos nos reunindo com os alunos das escolas tecnológicas e pensei que era às 9.


Então cheguei atrasado, interrompi a comédia, e fiquei muito triste por ter chegado tarde porque aquela comédia era muito boa (RISOS).


De qualquer forma, prometi hoje aos meus companheiros que faria todo o possível para vir à coroação. Eles coroaram a rainha também e eu me atrasei.


Mas bem, eu prometi assistir a este ato. Estava interessado em encontrar-me com os estudantes universitários e também, naturalmente, embora não faltem oportunidades para rever os colegas delegados, também para os cumprimentar.


Temos um interesse extraordinário – vou falar pelos alunos, vou falar também pelos visitantes – em tudo o que se refere às atividades de educação; tudo o que tem a ver com a vida dos nossos jovens. A cada dia compreendemos mais e melhor que a tarefa mais importante da Revolução é educar, a própria experiência da luta nos ensina essa verdade.


Por isso, a Revolução presta cada dia mais atenção – e o interesse que lhe deu até agora – mais atenção à frente da educação. É também um dos aspectos em que a Revolução mais avançou. Também chegamos a essa conclusão porque vimos como é frutífero o esforço feito com a juventude; também tivemos a oportunidade de verificar tudo o que a juventude é capaz de fazer; e porque vemos cada dia melhor as realidades da Revolução, pois entendemos cada dia mais que a Revolução é uma luta contra hábitos, costumes, vícios e mentalidades do passado.


Como vemos que a Revolução é uma dura luta de classes, e que se torna mais difícil quando uma revolução se desenvolve nas condições em que a nossa se desenvolve, sob o assédio incessante de uma força poderosa, infatigavelmente hostil à nossa luta; circunstâncias que fazem com que os elementos que não se resignem à profunda mudança que uma revolução significa, sintam-se incessantemente encorajados por aquela força estrangeira.


À medida que cada uma dessas coisas se torna mais aparente para nós; como sabemos que esta é uma longa luta; porque sabemos que é uma longa luta, porque todos os dias a Revolução nos ensina essas verdades; verdades que sentíamos mais do que sabíamos quando começamos esta luta, por isso estamos conscientes de que devemos nos preparar para esta longa luta e que a Revolução deve formar uma nova geração.


Porque, além disso, a Revolução não é uma luta pelo presente, a Revolução é uma luta pelo futuro; a Revolução tem sempre os olhos postos no futuro e a pátria em que pensamos, a sociedade que concebemos como uma sociedade justa e digna, é a pátria de amanhã; a sociedade que estamos começando a construir hoje e que vamos construir pedra por pedra. Como vemos as coisas dessa maneira, pensamos que nossa tarefa mais importante é a educação.


Você tem que educar os jovens para muitas coisas; deve ser educado para uma nova vida e deve ser educado para um modo de produção diferente, capaz de satisfazer todas as aspirações do nosso país. Mas também o que significa uma revolução no campo da educação é a prova de quão diferente é a vida que se organiza para o nosso povo do que era a vida no passado.


Poderíamos fazer muitas comparações, muitas. Isso não significa que podemos nos sentir satisfeitos com o que alcançamos; mas se compararmos o que está sendo feito hoje pelo nosso país, o que está sendo feito hoje pelo nosso povo no campo da educação, e o que foi feito no passado, bastaria que o julgamento da história estivesse do lado do Revolução.


Em nosso país, a herança que a Revolução recebeu foi a herança de mais de um milhão de adultos que não sabiam ler nem escrever. Mas, além disso, centenas de milhares de crianças não tinham escolas; em inúmeros lugares em nossos campos não havia professores; o número de analfabetos estava destinado a aumentar ano a ano.


Em vez disso, cerca de 10 mil professores de pós-graduação estavam desempregados. Nossas universidades o que eram, em primeiro lugar nossos institutos eram uma espécie de jardim de infância para adolescentes e nossas universidades, nossas universidades carregavam dentro de si muitos dos vícios daquela sociedade; de professores que nunca assistiram às aulas a métodos de ensino, dogmáticos, mecânicos, com faculdades cheias de alunos para ofícios onde sobravam; isto é, para negócios improdutivos.


Em um país que vivia da agricultura, apenas algumas dezenas de estudantes ingressaram em sua universidade para estudar engenharia agronômica, enquanto milhares de estudantes ingressaram na faculdade de direito. Pelo menos no primeiro ano foram mais de 1 mil inscritos.


De forma alguma a universidade foi organizada para servir aos interesses do povo. De forma alguma a universidade foi organizada para cumprir as funções sociais que nosso país exigia. Agora, não havia contradição, pois aquela era uma sociedade caótica, sem planos, sem perspectivas, sem futuro. Era lógico que a universidade fosse como aquela sociedade, onde o egoísmo individualista, onde o desejo de lucro, onde o ouro se tornasse a aspiração suprema dos indivíduos, a aspiração de viver do trabalho dos outros; era lógico que não houvesse preocupação com a produção; era lógico que muito poucos queriam ser agrônomos e muitos queriam ser advogados — inclusive eu (APLAUSOS).


Era a educação para o parasitismo, era a educação para a exploração, era a educação para viver o melhor possível produzindo o mínimo possível.


E, além disso, se um bom médico saiu da universidade, não falemos mais de um bom advogado; um bom advogado tinha um emprego garantido em qualquer monopólio ianque, nas grandes empresas, seu trabalho era despejar, recolher, ajudar a esmagar os humildes, os pobres.


Se ele era um bom médico, era imediatamente requisitado, cobrava cada vez mais e gradualmente se tornava o médico dos ricos.