Fidel: “A tarefa mais importante de uma Revolução é Educar”

Bem, camaradas, não sei por que fizeram aquela fogueira no calor que está aqui em Santiago de Cuba (APLAUSOS).

Na verdade, ele dispersou metade do público. Bom, tanto que eu falei e que falei e agora não deixam ninguém falar aqui (RISOS).

Em primeiro lugar, quero pedir desculpas a todos, mas antes de tudo aos nossos delegados convidados para o dia 26 de julho e também aos colegas que estavam trabalhando aqui no palco, que os interromperam, eu nunca havia interrompido uma comédia e é aquela primeira informação ruim – pensei que o ato era às 9h –, estávamos nos reunindo com os alunos das escolas tecnológicas e pensei que era às 9.

Então cheguei atrasado, interrompi a comédia, e fiquei muito triste por ter chegado tarde porque aquela comédia era muito boa (RISOS).

De qualquer forma, prometi hoje aos meus companheiros que faria todo o possível para vir à coroação. Eles coroaram a rainha também e eu me atrasei.

Mas bem, eu prometi assistir a este ato. Estava interessado em encontrar-me com os estudantes universitários e também, naturalmente, embora não faltem oportunidades para rever os colegas delegados, também para os cumprimentar.

Temos um interesse extraordinário – vou falar pelos alunos, vou falar também pelos visitantes – em tudo o que se refere às atividades de educação; tudo o que tem a ver com a vida dos nossos jovens. A cada dia compreendemos mais e melhor que a tarefa mais importante da Revolução é educar, a própria experiência da luta nos ensina essa verdade.

Por isso, a Revolução presta cada dia mais atenção – e o interesse que lhe deu até agora – mais atenção à frente da educação. É também um dos aspectos em que a Revolução mais avançou. Também chegamos a essa conclusão porque vimos como é frutífero o esforço feito com a juventude; também tivemos a oportunidade de verificar tudo o que a juventude é capaz de fazer; e porque vemos cada dia melhor as realidades da Revolução, pois entendemos cada dia mais que a Revolução é uma luta contra hábitos, costumes, vícios e mentalidades do passado.

Como vemos que a Revolução é uma dura luta de classes, e que se torna mais difícil quando uma revolução se desenvolve nas condições em que a nossa se desenvolve, sob o assédio incessante de uma força poderosa, infatigavelmente hostil à nossa luta; circunstâncias que fazem com que os elementos que não se resignem à profunda mudança que uma revolução significa, sintam-se incessantemente encorajados por aquela força estrangeira.

À medida que cada uma dessas coisas se torna mais aparente para nós; como sabemos que esta é uma longa luta; porque sabemos que é uma longa luta, porque todos os dias a Revolução nos ensina essas verdades; verdades que sentíamos mais do que sabíamos quando começamos esta luta, por isso estamos conscientes de que devemos nos preparar para esta longa luta e que a Revolução deve formar uma nova geração.

Porque, além disso, a Revolução não é uma luta pelo presente, a Revolução é uma luta pelo futuro; a Revolução tem sempre os olhos postos no futuro e a pátria em que pensamos, a sociedade que concebemos como uma sociedade justa e digna, é a pátria de amanhã; a sociedade que estamos começando a construir hoje e que vamos construir pedra por pedra. Como vemos as coisas dessa maneira, pensamos que nossa tarefa mais importante é a educação.

Você tem que educar os jovens para muitas coisas; deve ser educado para uma nova vida e deve ser educado para um modo de produção diferente, capaz de satisfazer todas as aspirações do nosso país. Mas também o que significa uma revolução no campo da educação é a prova de quão diferente é a vida que se organiza para o nosso povo do que era a vida no passado.

Poderíamos fazer muitas comparações, muitas. Isso não significa que podemos nos sentir satisfeitos com o que alcançamos; mas se compararmos o que está sendo feito hoje pelo nosso país, o que está sendo feito hoje pelo nosso povo no campo da educação, e o que foi feito no passado, bastaria que o julgamento da história estivesse do lado do Revolução.

Em nosso país, a herança que a Revolução recebeu foi a herança de mais de um milhão de adultos que não sabiam ler nem escrever. Mas, além disso, centenas de milhares de crianças não tinham escolas; em inúmeros lugares em nossos campos não havia professores; o número de analfabetos estava destinado a aumentar ano a ano.

Em vez disso, cerca de 10 mil professores de pós-graduação estavam desempregados. Nossas universidades o que eram, em primeiro lugar nossos institutos eram uma espécie de jardim de infância para adolescentes e nossas universidades, nossas universidades carregavam dentro de si muitos dos vícios daquela sociedade; de professores que nunca assistiram às aulas a métodos de ensino, dogmáticos, mecânicos, com faculdades cheias de alunos para ofícios onde sobravam; isto é, para negócios improdutivos.

Em um país que vivia da agricultura, apenas algumas dezenas de estudantes ingressaram em sua universidade para estudar engenharia agronômica, enquanto milhares de estudantes ingressaram na faculdade de direito. Pelo menos no primeiro ano foram mais de 1 mil inscritos.

De forma alguma a universidade foi organizada para servir aos interesses do povo. De forma alguma a universidade foi organizada para cumprir as funções sociais que nosso país exigia. Agora, não havia contradição, pois aquela era uma sociedade caótica, sem planos, sem perspectivas, sem futuro. Era lógico que a universidade fosse como aquela sociedade, onde o egoísmo individualista, onde o desejo de lucro, onde o ouro se tornasse a aspiração suprema dos indivíduos, a aspiração de viver do trabalho dos outros; era lógico que não houvesse preocupação com a produção; era lógico que muito poucos queriam ser agrônomos e muitos queriam ser advogados — inclusive eu (APLAUSOS).

Era a educação para o parasitismo, era a educação para a exploração, era a educação para viver o melhor possível produzindo o mínimo possível.

E, além disso, se um bom médico saiu da universidade, não falemos mais de um bom advogado; um bom advogado tinha um emprego garantido em qualquer monopólio ianque, nas grandes empresas, seu trabalho era despejar, recolher, ajudar a esmagar os humildes, os pobres.

Se ele era um bom médico, era imediatamente requisitado, cobrava cada vez mais e gradualmente se tornava o médico dos ricos.

Se a sociedade fornecia uma inteligência privilegiada para a medicina, essa inteligência não seria colocada a serviço da sociedade ou a serviço do povo. Essa inteligência, pela própria regra das leis daquela sociedade, tinha que se colocar a serviço de minorias privilegiadas, e ter a possibilidade de salvar a vida também se tornou um privilégio. Para os homens e mulheres da cidade, hospitais mal servidos, pacientes amontoados, convalescentes no chão que não tinham nem colchão.

E assim, o bom arquiteto, o bom engenheiro, todas essas profissões se desenvolveram e se formaram de acordo com a imagem daquela sociedade.

Nenhum revolucionário acredita, os povos não acreditam que quando chegar sua hora, quando chegar sua hora de criação e de trabalhar para seu futuro, encontrarão entre os técnicos, formados com essa concepção de vida, os melhores amigos e não os melhores aliados.

Entre esses técnicos encontrará, sim, muitos desertores, muitos vira-casacas. Claro que não é regra sem exceção, não é mesmo regra, porque uma parte desses técnicos, pela cultura que adquiriram, uma parte se torna sensível às necessidades de seu povo, às necessidades do país, e mantenha-se fiel ao seu país.

Mas como aquela sociedade formou pouquíssimos técnicos, técnicos de produção, já que formou muitos técnicos parasitas e técnicos não para produção, ou seja, profissionais incapazes de produzir; os técnicos de produção os produziam na quantidade determinada pela baixa demanda de um país subdesenvolvido. Quando uma parte desse escasso número de técnicos para a produção deserta, quando o país mais precisa, é inquestionável que colocam os povos revolucionários diante da necessidade de enfrentar a tarefa de formar uma nova geração de técnicos. E isso aconteceu conosco. E muitas fábricas foram abandonadas por técnicos.

Hoje visitamos uma fábrica que deveria ser o orgulho da Revolução, cujos trabalhadores são modelos de trabalhadores verdadeiramente revolucionários; uma fábrica localizada na capital do Oriente, nesta cidade, para moer trigo.

Nessa fábrica trabalhavam 106 pessoas, produzindo 1.300 sacas por dia. Hoje há menos 16 pessoas trabalhando, não há técnicos universitários, sobraram os engenheiros, sobraram os técnicos de laboratório, e os próprios trabalhadores os substituíram; não desanimaram, tomaram seu lugar. Um era o encarregado do maquinário, outro era o encarregado do laboratório, eles encararam a tarefa e o resultado é que hoje com 86 operários produzem 2 mil sacas por dia (APLAUSOS).

Ou seja, com menos pessoal produzem 50% mais, fabricam muitas das peças sobressalentes dessa indústria e têm um entusiasmo admirável, sentem um orgulho impressionante; chegaram a compreender com verdadeira paixão a tarefa do trabalhador em uma revolução.

E como algo que me chamou a atenção, o fato de me apresentarem a um jovem, e nos dizerem: “este camarada logo vai ser engenheiro, ele trabalha conosco aqui e este não vai nos deixar” (APLAUSOS). Com que orgulho, com que certeza falaram de um técnico, e disseram: “este não nos vai deixar”.

E ele era um técnico, um futuro engenheiro; no laboratório um jovem que é estudante do ensino médio, trabalhador modelo e quer continuar estudando. E eles estavam planejando encontrar outro jovem estudante para substituí-lo e para continuar estudando.

Mas como esses trabalhadores entenderam que quando eles saíram, foram até eles, ou seja, para a classe trabalhadora, para os trabalhadores? Quem resolveu o problema foram eles, os trabalhadores, os que enfrentaram a situação com firmeza, os que avançaram com a fábrica, os que superaram todas as dificuldades. E eles já estavam falando da terceira linha de usinas que eles têm em planos futuros.

Vimos muito claramente, quando pensamos, por exemplo, na produção dessas máquinas, na produtividade do trabalho nessas fábricas, como a máquina é o meio pelo qual as sociedades, a sociedade humana é chamada a se libertar da fome, da pobreza, da miséria.

Nós que sabemos que o consumo de pão aumentou do ano passado para este ano em 50%... Gostaríamos de ver onde o consumo de pão aumentou tanto, estou me referindo àqueles países onde o imperialismo muita campanha contra nós, baseada em dificuldades temporárias causadas por seu bloqueio; nós, que conhecemos esse aumento do consumo de pão... E pensamos como essa demanda e esse consumo poderiam ter sido satisfeitos sem essas máquinas, sem essas fábricas; se ainda fosse necessário moer como no passado, usando tração animal.

E é aí que fica claro como o aumento da produtividade do trabalho provocado pelas máquinas é o único meio de multiplicar a riqueza das nações de tal forma que um dia poderão satisfazer todas as suas necessidades. Mas essas máquinas precisam de designers, precisam de construtores, precisam de engenheiros. Não é um moinho de pedra, é uma planta industrial inteira, e cada dia mais as máquinas estão mais complicadas, exigem mais conhecimento, exigem mais técnica, e essa é a importância que tem para uma revolução que pretende ir muito longe: a formação de técnicos.

Claro, também nós, em meio à tensão da luta, em meio às emoções da luta – por que não dizê-lo também –, em meio à amargura da luta, também temos momentos em que, pensando no futuro , nós sorrimos, porque podemos dizer que pensando no futuro sorrimos, e nos males presentes rimos (APLAUSOS).

E junto com essa admiração infinita por aqueles trabalhadores que realizaram tal feito, que mostraram com seu exemplo quando a contradição entre exploradores e explorados desaparece, e os bens se tornam a riqueza de todo o povo (aplausos), em meio à nossa admiração em relação a eles, quando os ouvimos referir-se a como resolveram cada um dos problemas diante da deserção dos técnicos, o orgulho com que falavam do engenheiro que não os abandonaria, também achávamos que poucos anos se passariam sem que pudéssemos enviar-lhe um, mas dez e até vinte engenheiros para aquela fábrica (APLAUSOS).

Quais são os desertores miseráveis ​​e covardes ao lado desses trabalhadores? Eles são privilegiados, formados por uma sociedade de exploradores, era lógico para eles irem atrás da cauda de seus mestres imperialistas no exterior ou para onde a exploração e o privilégio continuam a subsistir. Era lógico que saíssem porque eram seres muito domesticados para se resignar a viver sem a mão lisonjeira e generosa dos exploradores. Mas aqueles trabalhadores que trabalhavam longas horas resistindo à tensão das máquinas, trabalhadores explorados, era lógico que defendessem a fábrica, defendessem seu centro de produção e enfrentassem a situação.

O que são aqueles próximos a estes como seres humanos, como homens? Como se comparam aqueles que foram desempenhar esse papel, precisamente, que os companheiros do grupo de teatro tão bem encenado hoje? (Aplausos.) E como poderão esses miseráveis ​​vencer o espírito indomável dos nossos trabalhadores e da nossa gente humilde?

Como os covardes e desertores poderão um dia enfrentar os trabalhadores leais e heroicos de nosso povo? Porque a serragem que têm na cabeça, o acúmulo de veneno, ignorância e idiotice que a sociedade capitalista tem é tal que há, como o mercenário aqui representado, que acredita verdadeiramente que o retorno do imperialismo e que o retorno do passado é virando a esquina.

Eles acreditam que todo dia será o dia do retorno ao passado. Eles não entendem e não podem entender; o pupilo cego do ódio de classe, o seu desprezo pelo povo, pelos trabalhadores, torna-os incapazes de compreender as realidades, torna-os incapazes de ver que a história de um país como o nosso, que chegou onde o nosso chegou, é irreversível e não tem volta (APLAUSOS).

Inoculados com o veneno imperialista, infectados pela epidemia que entre sua própria classe transmitem uns aos outros, são incapazes de compreender o vigor, o espírito e a força que reside, que cresce dentro do povo, na base daquela sociedade onde nada mais eram do que o ápice parasita, esquecendo que uma pirâmide é uma figura geométrica que começa com uma certa superfície e termina com um ponto, um ponto infinitamente menor que a base (APLAUSOS). Os que estão no topo ou os que estão no cone são incapazes sequer de entender essa verdade social, tão óbvia quanto a verdade geométrica ou matemática de que esses privilégios foram construídos nas costas das massas, e se não, do que esses parasitas viviam? Como eles construíram tantos palácios? Como eles desperdiçaram tanta riqueza?

Partindo da teoria reacionária de que os povos, como rebanhos, precisam de uma elite superdotada e superinteligente, a serviço da qual os povos devem trabalhar. Essa concepção passa e que trabalho lhes custa. Que trabalho lhes custou, em todas as épocas da história, compreender essas verdades! Que trabalho, se adaptar a essas realidades, e a história fornece muitas lições e exemplos que eles não abrem mão, que tentam causar o máximo de dano possível.

Claro, é por isso que a guilhotina funcionou na Revolução Francesa, e por que os pelotões de fuzilamento têm que funcionar na revolução socialista! (APLAUSOS.)

Companheiros e companheiras da América Latina: um pequeno parêntese para você; já que estamos falando por você e pelos alunos, entendemos quanta campanha e quanta propaganda se faz na América Latina contra nossa Revolução e sobre a questão das execuções; quanto alarme, quanta preocupação às vezes até mesmo em nossos próprios amigos... E o pouco de trabalho que é difícil para eles entenderem. E é claro, porque na América estamos acostumados – como em nosso país – ao ódio dos exploradores contra os revolucionários, aos assassinatos, às execuções de revolucionários. E aqui também, aqui nem atiravam, homens eram assassinados em qualquer esquina; aqui nem matavam indivíduos, aqui havia matanças em massa, tortura, todo tipo de depravação.

Com o que os privilégios seculares tentaram defender seu status quo? É claro que ainda há em você um véu de idealismo que o impede de ver claramente as realidades das revoluções; véu que também tínhamos; véu que um dia se tornou evidente quando suspendemos a pena de morte. Como éramos inexperientes! Como ele estava iludido! Uma vez sancionados os criminosos de guerra, aqueles que mataram 20 mil cubanos, dissemos: “Alto, não há pena de morte! Acabem com os Tribunais Revolucionários, venha a justiça comum!”

Em que mundo estávamos vivendo? Tínhamos esquecido as realidades. Agimos nisso como se o imperialismo nem existisse; as primeiras bombas dos agentes terroristas do imperialismo começaram a explodir; um navio carregado de armas e explosivos, produto de nossos primeiros esforços para nos prepararmos contra uma invasão que já estava sendo organizada, como os fatos demonstraram, explodiu com um número chocante de mortos, trabalhadores e soldados mutilados; espetáculo dantesco de pessoas destruídas e desfeitas; trabalhadores humildes, soldados corajosos assassinados criminalmente por um ato de sabotagem claramente preparado pela Agência Central de Inteligência e assim começamos a tentar destruir sistematicamente nossas riquezas; queimar nossas fábricas.

Lojas queimadas, trabalhadores exemplares queimados nas chamas, bombas nas escolas, assassinatos de jovens adolescentes, professores voluntários enforcados, alfabetizadores juvenis enforcados também após torturas atrozes, velhos, jovens, homens e mulheres humildes da cidade, assassinados criminalmente, com a mesma falta de escrúpulos, a mesma covardia com que ao longo dos anos em que detiveram o poder se enfureceram contra o nosso povo.

Era o crime de antes, repetido pelo mesmo de antes; as torturas de antes repetidas pelos mesmos de antes. Os ataques mais covardes e traiçoeiros contra nosso povo, contra nossa riqueza. O que estávamos pensando no dia em que abolimos os Tribunais Revolucionários e a pena capital?

Estávamos agindo idealisticamente, estávamos sonhando – como alguns revolucionários, ainda não totalmente formados, ainda sonham – porque há dois revolucionários, o revolucionário antes da Revolução e o revolucionário depois da Revolução.

E a de antes é como uma noiva, uma virgem, incapaz de imaginar as dores do parto; e também alguns revolucionários de fora, porque são revolucionários virginais de antes. Nós os veremos, veremos o que eles farão quando tiverem que enfrentar as realidades que tivemos que enfrentar. E então eles vão se lembrar de nós (APLAUSOS).

Além disso, a Revolução limpa o revolucionário do sentimentalismo e endurece o revolucionário, endurece-o na dura batalha , nas duras provas, porque quando se luta com convicção por uma causa, quando se ama uma causa, quando o revolucionário se identifica com o todo com o causa própria, com a causa dos trabalhadores, com a causa dos humildes, toda agressão, todo golpe contra seu povo pelos miseráveis ​​exploradores, pelos vis parasitas, vem feri-lo no fundo de sua alma, pela exploradores do mundo.

Quando você começa a sentir profundamente o amor pelo país, pela causa e pelo povo (APLAUSOS) e pelo revolucionário, o verdadeiro revolucionário o sente cada vez mais profundamente a cada dia que passa; o sentimentalismo pequeno-burguês está sendo deixado para trás.

Não nos tornamos injustos, não; nos tornamos mais justos; não nos tornamos cruéis, mas nos tornamos duros, porque temos que ser justos e defender essa justiça com a paixão que as circunstâncias exigem (APLAUSOS).

E como disse aos jovens estudantes das Escolas Tecnológicas: “Não lutamos pela morte, lutamos pela vida; não lutamos pela destruição, lutamos pela criação”.

A maior prova de amor que o revolucionário pode dar à vida e à criação é a disposição de sacrificar sua vida individual pela vida de seu povo; é a vontade de arriscar a destruição de tudo, em vez de renunciar ao direito de criar (APLAUSOS).

E que é lógico que defendamos apaixonadamente nosso direito à vida e nosso direito à criação, é justo e correto, que aniquilemos, se necessário, todos aqueles que tentam violar esse direito à vida e à criação (APLAUSOS).

Quanto ao resto, camaradas latino-americanos, deixamos o resto para a história; aos nossos e aos vossos (APLAUSOS).

Digamos mais uma vez a todos que nossa Revolução está formando legiões de técnicos; que nossa Revolução tem um ritmo sem precedentes de formação de jovens e que entendemos que a riqueza mais preciosa de qualquer nação é o povo.

Nós falamos sobre as máquinas? As máquinas são o instrumento. Máquinas e fábricas não trabalham sozinhas, e há algo que supera as máquinas em importância e é o homem que opera essas máquinas.

E na formação do homem, a Revolução está trabalhando com energia infinita. As fábricas levam tempo; qualquer projeto de uma siderúrgica leva muitos meses e mais de meses anos de elaboração, e claro, economicamente, nestes primeiros anos iremos para um ritmo mais lento de desenvolvimento, enquanto criamos condições; mas no fator que é ainda mais importante que a máquina, no fator homem, temos uma taxa de desenvolvimento impressionante.

A reforma universitária, o desenvolvimento das nossas três universidades, o trabalho académico e material que está a ser realizado nestas três universidades, e estes edifícios que estão aqui atrás de nós, à nossa frente, com capacidade para 1.000 alunos, é prova de como avançamos neste campo, como nossas universidades se desenvolvem, como se tornam cidades universitárias, como novas faculdades são criadas.

E o que existe hoje – e já existe um magnífico contingente de jovens revolucionários estudantis – não é nada. As massas, as grandes massas, o dilúvio vem depois, nos jovens que realizaram a façanha de eliminar o analfabetismo em um ano (APLAUSOS).

Esses companheiros nada mais são do que os avançados; o grande exército está atrás, em dezenas e dezenas de milhares, números que dizem muito para um país pequeno como o nosso, nos 70 mil jovens bolsistas da Revolução, que estudam em escolas tecnológicas, institutos tecnológicos, pré-universitário, secundário básico, e que vão arrastar um contingente tão grande para a universidade, que todos os números anteriores vão parecer insignificantes. Porque, então, advogados. Advogados para quê no socialismo? (APLAUSOS.)

Já não chamamos os estudantes jurídicos de advogados, chamamos-lhes estudantes... Ou não, como os chamamos? (Risos.) Porque às vezes encontramos um ou outro, e eles nos perguntam: “E o que estamos estudando?” Não, vocês não são advogados, vocês vão ser técnicos em assuntos jurídicos (aplausos).

Ou seja, a sociedade precisa daqueles que se especializam em questões de direito, questões jurídicas em geral, para que contribuam com seus esforços para o ordenamento que a sociedade necessita; mas já em um conceito bem diferente do anterior, e em número limitado às nossas reais necessidades.

Nas escolas médicas, nas faculdades tecnológicas, entrarão massas de jovens. Na medicina, por exemplo, tínhamos 6 mil médicos, e quase todos lotados na capital. E uma parte deles, naturalmente, saiu com a clientela (RISOS).

Agora as ambições da Revolução neste campo são grandes. Mil e duzentos começarão a estudar em setembro; outro curso de nivelamento, por falta de graduados do ensino médio, permitirá outros 1.200 para o próximo ano de 1963. E já em 1964, em função dos novos contingentes de jovens e do fato de um curso especial de 5 mil alunos de pós-graduação do Ensino Médio básico, que vão fazer o pré-universitário em dois anos, alunos bolsistas, e o contingente que entrará em nossas universidades para o ano de 1964 será entre 2.500 e 3.000, o que é praticamente a metade de todos os doutores que havia. E a partir de então, os alunos que entrarão na Faculdade de Medicina não serão contados às centenas, serão contados aos milhares. E já que eles nunca vão sobrar, nunca, porque quando temos 15 por 10 mil seria bom aspirar a ter 20 por 10 mil, e quando temos que aspirar a ter 30 ou 40; nunca serão demais.

Porque em uma sociedade justa e bem organizada, uma sociedade construída para servir ao povo, nunca haverá médicos demais, assim como nunca haverá professores demais. Eu disse a eles que aqui sobraram 10 mil, e agora milhares estão desaparecidos. E nunca será suficiente, porque também estamos desenvolvendo escolas de formação de professores com princípios verdadeiramente revolucionários e ambiciosos.

E assim, todos os nossos alunos de ensino hoje são de origem humilde, com bolsas de estudo. E você sabe por onde eles começam? Não nas cidades, eles começam a estudar nas montanhas. E de lá vão para uma escola de Primeiro Ciclo, de lá para uma escola de Segundo Ciclo; E desses planos já temos um contingente de 1.800 que terminam o Primeiro Ciclo, 2.100 que terminam a escola profissional e vão estudar o primeiro ano do Primeiro Ciclo, e em setembro 4.500 já estão ingressando naquela escola profissional. De modo que no ano de 1963 ou no ano de 1962, no final de 1962, cerca de 1.600 começarão a estudar o segundo ciclo; cerca de 1.800 em 1963; em 1964 o primeiro se formará e 3.000 entrarão, em 1964. E em 1966 outros 3.000 entrarão nessa escola de Segundo Ciclo.

Então, a partir dessa data, teremos 6 mil alunos na nossa Escola Superior de Professores, mas não serão mais simples alunos, mas sim uma força educativa que podemos mobilizar na capital, e não teremos apenas esses, mas 6 mil jovens que terão passado pela escola profissionalizante, escola de primeiro ciclo, e que já terão preparação para lecionar enquanto terminam a última etapa. E não só podemos contar com eles depois de formados, mas também nos últimos anos de seus estudos.

E toda essa massa de força educacional conseguiremos mobilizar, e, uma vez formados, pelo menos dois anos na serra. Mas quando estivermos recebendo 3 mil professores por ano, professores, professores formados inteiramente pela Revolução, então, você entenderá, com essas forças educando onde hoje tivemos que formar professores às pressas, com essa força em nossas montanhas, em nossas campos, não é possível que uma única inteligência possa escapar, que o país corra o risco de perder um único talento. Porque os talentos que ontem foram para as universidades eram os do topo da pirâmide daquela classe já estéril, incapazes de dar inteligência, porque o parasitismo mata a inteligência.

Não estaremos mais perdidos, nosso país não perderá um único talento, uma única inteligência, porque professores formados com o mais extraordinário cuidado e forjados com a coragem que nosso povo precisa... a mais importante tarefa de uma revolução é educar, e a função mais importante de uma sociedade é a função do professor, sem o qual todo o resto seria inútil.

E, por isso, a Revolução dá importância primordial ao professor, realiza sistemática e tenazmente seus planos de formação de professores e forma contingentes de novos professores, forma toda uma geração de novos professores. E, além disso, quando já tivermos educação até a 6ª série em todas as áreas rurais, mesmo nas serras onde o camponês vive disperso e onde é impossível localizar um instituto, já teremos lá os professores que selecionam os meninos que demonstrem maior vocação para o estudo, maior inteligência, e então irão para as cidades-escola, o que não é uma utopia, porque poderia ter parecido assim para qualquer um, até que vissem, como enquanto lançavam seus alicerces, como enquanto aquela cidade-escola está sendo construída, já tem alunos lá, porque cada prédio que é concluído está cheio.

Mas isso, sem dúvida de qualquer espécie, constitui uma das provas mais completas da educação, e para onde irão as crianças mais destacadas na escola primária do campo, ou seja, onde serão coletadas as melhores inteligências.

Da escola primária à universidade, desenvolve-se um esforço gigantesco, superando todos os obstáculos, formando professores ao longo do caminho, formando professores, preenchendo as lacunas dos evadidos, dos evadidos que acreditavam que a desmoralização se espalharia, que quando seus cérebros auto-elogios falhariam nós, eles nos derrubariam; no entanto, que lição da cidade, como preenche as baixas à medida que avança, como continua. Que lição e que derrota para eles e que amargura os espera!

Aqueles que um dia se deleitaram pensando que nos deixavam órfãos de inteligência, órfãos de técnicos, e a Revolução, prolífica em tudo, os multiplicará em quantidades inimagináveis ​​e com uma qualidade também inimaginável para eles! (Aplausos.) E essa obra, uma obra invisível, porque não toma a forma de uma visível – e vocês verão muitas obras visíveis aqui – mas também há obras, para nós, de mérito ainda maior, que não são vistas com a pupila óptica, mas com aquela pupila da sensibilidade humana, e aqueles que têm essa pupila a verão em nosso povo em mil manifestações de seu progresso, de seu progresso, de sua consciência.

O trabalho que a Revolução realiza com o povo e no povo e, sobretudo, com os seus jovens, porque as revoluções não funcionam para hoje, trabalham para amanhã, e os jovens são amanhã, e as suas vidas são o amanhã. Se percorrer as nossas cidades, aldeias e ruas, verá outra coisa: verá legiões de crianças a correr, a brincar e, quando as vemos, depositamos ainda mais esperança nelas, sentimos mais satisfação quando pensamos que para eles a escola, o instituto e a universidade não são mais um conto de fadas, não são mais uma quimera, são uma realidade ao alcance de todos!

E assim, estes agora, os outros depois, crescerão, serão formados, serão criados. E um dia seus nomes, os nomes de muitos deles, como cientistas eminentes, serão conhecidos em nossa pátria e fora de nossa pátria. Porque os homens que nestes tempos abriram a nova era, abriram o mundo do cosmos, abriram a era das viagens espaciais, não eram os técnicos burgueses ou czaristas, eram os filhos dos operários e camponeses da União Soviética! (APLAUSOS.)

Que eles, como nós, tiveram desertores e deserção em massa; quem a enfrentou e formou aqueles homens que abriram caminhos infinitos para a ciência, que desvendam e resolvem problemas insolúveis até hoje, que abrem à humanidade as perspectivas de novos mundos, de possibilidades insuspeitadas, foram jovens assim. E hoje o maior percentual de médicos por habitante do mundo é deles, e o maior percentual de técnicos e engenheiros.

É por isso que a história nos ensina essas coisas, mas nós as entendemos, não porque a história nos ensinou – e foi o exemplo de outros povos – mas porque já estamos vendo isso aqui (APLAUSOS).

E diante do ódio dos imperialistas, da raiva impotente dos imperialistas, suas calúnias e suas infâmias, continuaremos neste caminho, seguiremos em frente com este povo magnífico que é o nosso povo, que a Revolução permitiu florescer suas melhores qualidades. Continuaremos com nossa juventude; continuaremos a romper e continuaremos a criar um novo mundo; continuaremos avançando nessa frente de cultura e educação, que é a frente principal.

E assim hoje, entre estes imponentes edifícios que se erguem, onde vão residir os nossos alunos, as crianças humildes da nossa cidade que já não terão de ir a uma hospedaria para sofrer todas as calamidades, que terão estas magníficas cabanas, esta vista, nossas montanhas para panorama, campos esportivos, alimentação básica, roupas, instrumentos de estudo, tudo o que você precisa. Hoje, dois dias depois do nono aniversário da Revolução, poder expressar essas coisas a vocês, camaradas latino-americanos e a vocês, estudantes; estes, que não são sonhos, mas realidades, constituem para nós motivo de profunda esperança e infinita satisfação.

Pátria ou Morte!

Superar!

(OVAÇÃO)

Discurso do Comandante-em-Chefe Fidel Castro Ruz na cerimônia de coroação da Estrela da Universidade de Oriente, realizada na própria universidade, em 24 de julho de 1962